2012年8月新書《創齡》

創齡

銀色風暴來襲

主編：駱紳

作者：朱迺欣、曾思瑜、劉豊志、駱紳

書系：分享叢書 文化14

尺寸：15*21

頁數：320頁

ISBN：978-986-6513-61-9

定價：350元
出版日期：2012年8月10日

「創齡」一詞來自日本，
以全然不受限的精神年齡，正面思索人生課題，
繼續築夢、追夢，開創充滿挑戰的第二人生。

內容介紹

「創齡」運動正在發生！

高齡、少子化早已是台灣社會常態。

當執政者面對敬老傳統式微、長照政策未明仍拿不出對策，高齡者社福機制還停留在發放津貼的同時，日本介助服務協會NCSA（Nippon Care-fit Service Association）已將Gerontology理念從「老人學」轉換為「創齡」一詞，以正面角度思索人生課題，鼓勵健康的老人能多外出、過快樂的生活，以建立一個活潑開朗的高齡社會為目標。

坦然面對身體的老化，並與之共存，繼續築夢、追夢，開創充滿挑戰的第二人生，是現今高齡者共同的願景。如何重新定義這一代的老人，並輔之相應的社會政策，更是今天台灣社會的新課題。

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作者簡介

主編、作者∥駱紳

中國時報前副總編輯、喜大人協會秘書長。

作者∥朱迺欣

美國密西根大學（University of Michigan）神經生理學博士，曾任林口長庚醫院神經科主任，長庚醫院顧問級醫師及榮譽副院長，目前退休。

作者∥曾思瑜

國立雲林科技大學建築與室內設計系教授，日本國立筑波大學藝術學研究科環境設計分野設計學博士。

作者∥劉豊志

財團法人金屬工業研究發展中心區域研發服務處專案經理，國立陽明大學醫學工程研究所博士。

內容試閱

銀色風暴∕駱紳

    經建會很悲觀地預測：一九九○年以後出生的年輕人，將有三成沒孩子、四成沒孫子，五十年後老年人口將成長三倍，這個預測簡稱為「九○三四現象」。

　　急速少子化的影響，不僅造成人口結構改變，連帶使婦產科醫師不再接生，轉入整型美容市場，榮總院長林芳郁在媒體上大聲疾呼，希望政府注意內科、外科、婦產科跟小兒科沒有醫學系學生要投入的「四大皆空」現象。私校招不到學生進而縮減倒閉，產生更多流浪教師；企業勞動人口與人力需求嚴重不足，導致國家整體生產力下降。對此，有媒體稱，台灣少子化現象堪稱是國安層級的問題，連總統也表示憂心。

　　我的老朋友彰化市博元婦產科院長蔡鋒博醫師表示，國內現在已經浮現「年輕者懷孕忙墮胎、中高齡婦女想生卻難懷孕」的Ｍ型求診生態，因此他呼籲從健保給付來減輕不孕夫妻的負擔，否則台灣的國力與經濟競爭優勢，將隨著人口急速老化而逐漸喪失。

　　老人太多，小孩太少，真的不是說說而已。有一次，我到一所私立高中參加會議，校長帶著大家巡視校園，他突然手指著學校附設的托兒所說，「現在小孩越來越少，托兒所很快就要關門，我們正在認真思考，如何將這塊用地改建成安養中心。」語氣十分沉重。

　　老人倍增所形成的「銀色風暴」正席捲全球，我們也身陷其中，那份雜誌說得沒錯「老人潮」來襲，大家該想想，能做好怎樣的準備吧。

石原慎太郎的直言：「停經婦人還活著是一種恥辱」

　　以講錯話著名的東京都知事石原慎太郎，曾經在二○○二年十月發表「文明帶來的罪惡就是老太婆」、「女性在停經後已經不具備任何生育能力，再繼續活下去，只是一種浪費」等歧視女性的言論，引發極大風波，有一百多名日本女性立即提出告訴，要求石原為他的失言道歉，並且支付一千三百萬日圓賠償。

　　石原先生的講話，意味著老年人活著只是消耗糧食，如同烏龜啃大麥，根本沒有對社會積極貢獻的價值，他只差沒說出口，「人老了，最重要的責任就是應該要去死」。

　　石原先生講這些話的時候，已經七十高齡，可以用日薄西山來形容，以一個年高七十的男人來說，在年輕人輩出的時代，其實也可以說是「這樣再繼續活下去，只是一種浪費」。

　　不過，石原慎太郎的這番荒唐言論，並不是他憑空想出來的，一九五八年，松竹電影公司就由木下惠介執導兼編劇，將改編自深澤七郎的同名小說《楢山節考》拍成電影，闡述了類似這樣的觀點。一九八三年今村昌平又重拍一次，可見這樣的觀點確實有值得討論的價值。

——見《創齡》p.22-25

2012年8月新書《誰說人老會變醜》

誰說人老會變醜

優雅 樂活 老寶貝萬歲

作者：王健
書系：分享叢書 文化13

尺寸：15*21

頁數：224頁

ISBN：978-986-6513-60-2

定價：260元

出版日期：2012年8月10日

內容介紹

人如車一樣，可以停車，但不能熄火。

真正的退休不是『熄火』，也不是『停頓』，

而是另一種生命形態的『開始』。

本書作者王健，有一個坎坷的早年生活，母親是日本人，與留學日本的父親相識結婚後，遷居來台。台灣光復，個性倔強的母親為了不願更改姓氏，於1952年，王健12歲的時候，忍痛與子女告別，被驅離台灣，返回故鄉日本。

母親的離開，造成三個子女的失母之痛，也展開了整整18年的尋母夢，其中王健的妹妹因尋母夢碎而自殺，王健則在18年之後，由他所工作的大同公司，派赴日本得以實現與母親見面的夢想。在那個經濟艱難的年代，一張機票都買不起，更遑論盤纏。師大美術系畢業的他，之所以進入大同，也是因為公司可能有機會送他去日本。

因為少年時的不快樂，他一輩子都在追求快樂，到了老年，他在銀髮總會以及扶輪社擔任快樂委員會的主任委員。四處演講啟發人如何追求快樂。

王健大學主修美術創作、後赴東京修造型藝術，先後從事教職及工業設計、室內設計、建築造型設計等，多才多藝。

他也關懷公共議題，例如社會趨勢與觀念、救貧脫困及老年議題，皆十分具有前瞻性。

本書是他圍繞著老年議題的系列文字，包含銀髮樂活運動的推廣、銀髮族生活品質、引介關於銀髮族的最新國際訊息，如醫療照護、政策措施、社會趨勢、文化構成，乃至銀髮族的心靈健康與養生之道。

「真正的退休不是『熄火』，也不是『停頓』，而是另一種生命形態的『開始』。」本書正是他成功開創「第二人生」的最佳證明。

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作者介紹

王健

台灣銀髮族協會總會理事，快樂促進委員會主任委員。

現任臺北科技大學副教授、專欄作者、專業畫家。

1940年生於鳳山，師大美術系畢業，東京造型大學研究。曾任室內設計協會創會理事長、工業設計協會理事長、日本東京造型學院客座教授、美國密西根大學設計學院客座教授、淡江大學建築系副教授、文化大學美術系副教授、華岡交響樂團首席小號手、消基會監察人，搶救貧窮系列專欄主筆。

著有《新麥克筆的世界》、《家庭裝潢100問》、《購屋須知裝潢篇》、《室內設計表現法》、《居家設計黃金守則》、《救窮脫困大計劃》、《造型之路》、《圓夢計畫》、《王健手繪大全》等書。

內容試閱

誰說人老會變醜?!

　　朱自清先生十七歲頭次離家，遠赴北京考試，老父隨行送至車站，由於早到，看見對面月台有人賣橘子，縱身跳下月台買了橘子回來。月台有點高，朱伯伯身體微胖，仍不顧姿態，幾乎用「狗爬式」蹬著上來，害得朱自清很不好意思，「我去買就好了，何必您老人家」，老爸說：「買都買了，你就帶著在車上用」，收下了自父親從皺皺的馬褂口袋掏出來的橘子不久，車子就來了，老爸催促著兒子趕快上車。不久車開了，朱自清一邊揮著手，一邊和老爸道別，也許朱老爸視力不太佳，眼看車子走遠了即往回走，可是朱自清眼光盯著老爸老態龍鍾的身影，一時情不自禁潸然淚下，這個場景意味著人對「愛心」的認同與感受，往往超越純視覺美醜的分際。

　　我感到朱爸爸的背影有夠美，一般人對所謂「美」大部分習慣用眼睛來識別，看到林志玲不免會讚嘆「好漂亮」，的確，依據文藝復興時期米勒雕塑的美麗女神維納斯，其身高和頭的比例為一：八。所謂「八頭身」即指身體的比例而言，林小姐即有此條件，其實人的各部位皆有一定的尺寸、比例，在「八頭身」的定義下，人的頭形與五官，頭與肩的寬度，腰身到頭頂，腰身到地面若能維持一： 一．六一八，大約為三：五的比例，則會看起來具有美感。數千年來，到今天並沒太大的爭議，所謂「黃金比例」即指此數據而言。

　　人的靈性之所以微妙，不能單純靠視覺來判斷美醜，其實比例上符合美的條件，或形之於外的形貌令人感覺有美的存在，卻有一定的「有效期限」，令人感動的本質往往不是外形上的東西，有時是非視覺的，而是令人刻骨銘心的感受，震撼而久遠，其深刻往往超過荳蔻年華時的美麗，其深度即使人老了、凋謝了，感動依然存在。

　　人最珍貴的資產莫過於想像力和記憶力，聽母親說起年幼時，一手撐傘，一手揹著我，風雨中在鳳山鎮三民路上兒科診所排隊看診的場景，依我的想像，那是令人感激的一刻，母親使力地揹著兒子，唯恐發燒的孩子淋雨，拚命頂著風低著頭行走，衣襟淋濕了，頭髮散亂了，但她堅強地要送兒子看醫生，想像彼時的情況我雖不能記憶，但母親帶兒看診的場景是真實地在我想像中烙印著，覺得她給我的恩典有如天使的心一般美麗又慈悲。母親活到九十歲過世，至今我心中仍認為她是世界上最美麗的女人。

2012年7月《美好生活：貼近自然，樂活100》

美好生活：貼近自然，樂活100

The Good Life

現代回歸自然運動先驅  

史考特與海倫的農莊生活

作者：Helen & Scott Nearing
譯者：梁永安、高志仁

尺寸：15* 21公分

頁數：416頁

ISBN：978-986-6513-59-6

定價：350元

以少量的資金、半天的工作，享受清明與寧靜

我們希望消除憂慮、恐懼和怨懟，讓清明、意向與完滿取而代之。

我們沒有必要穿戴那充滿競爭、豪奪、掠取的文化桎梏。

我們不要編制階層和強制威權，希望代之以對生命的尊重。

好評推薦

海倫與史考特是「回歸自然運動」的曾祖父母，他們在1932年拋棄城市生活，隱遁於農村，經營自足、健康、幾乎用不著金錢的生活。……這本作品有趣、合時宜而實用，既有深刻的生活哲理，也有最專業的農事技巧說明。

——《華盛頓郵報》(Washington Post Book World)

聶爾寧夫婦細說了他們如何建立一個自給自足的小桃花源的經過……本書是厭倦於城市生活者的地下聖經。

——《新聞週刊》(Newsweek)

這本作品文體結實，資訊豐富，讓人讀來有如沐浴在太陽光之下。

——諾爾．皮蘭《紐約時報》書評(Noel Perrin, New York Times Book Review)

內容介紹

聶氏夫婦在1932年起，在美國佛蒙特州與緬因州山巔水涯開始他們的森林農場，共同經歷的十餘年自給自足的農耕生活。圖為其位於緬因州港邊小鎮(Harborside，貝爾發斯特城附近)的農場，該地區海灣處處，美景無邊。





對現代文明的反省
從人道思想發出的生活實驗

「展望未來，人類進入文明危機時期的徵候已經出現，例如：負債過多、經濟停滯不前、社會目標感喪失、少數利益團體凌駕了大眾利益、全面官僚主義盛行、從地球到全球的生態問題嚴重等等。在此一階段，如聶氏夫婦這種自覺、醒悟、簡樸主義的生活方式，開始能在本世紀初嶄露出光彩，絕非偶然。」

今天我們正在經歷這樣的經濟退縮、社會不公，以及生態危機困境，而1960年代聶氏夫婦就已經在實踐並推廣避免這種困境的健康生活，可以說是時代的先知。

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作者介紹

作者∣海倫．聶爾寧、史考特．聶爾寧 Ｈelen & Scott Nearing

史考特．聶爾寧曾擔任美國賓州大學經濟學教授，與俄亥俄州托里多大學文理學院院長兼政治學教授，然皆由於政治觀念與言論過於激進而被開除，此後即倚賴寫作、演講等工作維生。海倫．聶爾寧則是一位出生於東海岸紐澤西州富裕家庭的女性，獨立、聰慧而富有奉獻精神。1932年，出於愛與理想，這一對靈魂伴侶離開紐約市的繁華喧囂，隱逸到窮鄉僻壤間，展開他們歷時一甲子的農莊田園生活。素食、反戰、自給自足、倡導社會正義與和平主義，聶爾寧夫婦親身踐履、體現了一種質地真樸而有意義的生活方式，並且因此而被視為20世紀60年代「回歸自然運動」的先聲。

譯者∣梁永安

台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本譯著，包括《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啟蒙運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）、《多少才算夠？：佛教經濟學救地球》（How Much is Enough?）等。

譯者∣高志仁

台灣大學外國語文學研究所碩士。譯有《德蕾莎修女：一條簡單的道路》、《卡夫卡》、《教宗的智慧》、《靜觀潮落》、《西方正典》等書。

內容試閱

追尋真善美的生活

 

真善美生活要去哪兒找呢？我們並不想逃避。相反地，我們想要讓生命更豐富，讓生活更值得。我們不想規避應盡盡的義務，而是要扛起更有價值的責任。協助、改善、重建等工作不僅僅是機緣而已，做為社會的公民，這些是我們該做的功課。於是，我們決定不移民。


脫離西方都市文化型態的第二種選擇是住在一個擁有共識的集體社區。在一九二○年代末期，這種機會很少，就算有也沒什麼搞頭。我們雖然很喜歡這種生活方式，然而我們的經驗和探詢告訴我們，當時並沒有可以讓我們稱心適意生活其中的共同社區的存在。


最後，我們選擇了第三種可能，也就是自給自足的家庭經濟體，在美國的鄉下，我們將試著營造一個能舒緩身心、有效率、讓人滿意的空間。作了決定之後，下一個工作是找出我們心中的意圖，並將之嵌入我們未來可能的生活情境之中。


我們要安身立命，以便引領自己，觀照世事並投身其中，尋求我們認為真善美生活必備的基本要素，哪怕是事倍功半也是值得。在我們的心目中，這些要素包括：簡單、遠離焦慮和緊張、過有用與和諧的生活。簡單、清明、實用語和諧無法涵括所有的生命價值，然而每一個企球過真善美生活的人，想必都會在創造合宜的自然與社會環境時將之列為重要的理想。然而每一個企球過真善美生活的人，想必都會在創造合宜的自然與社會環境時將之列為重要的理想、目標和概念的。在現今西方文明的都會中心，人們所建立起來的並不是這些生命的價值，而是繁複、焦慮、浪費、醜惡、喧囂等等反面的東西。

我們的第二個目標是要讓我們的生活情境能夠保存並增進工作的喜悅，給予成就感，以便獲得完滿的人格和對自我的尊重；能夠確寶箱當程度自給自足的經濟型態，不讓文明世界大肆施加其限制性與強制性的經濟壓力，創造靈動的生命事業。

我們的第三個目標是，每一天、每個月、每一年都要有充分的閒暇時間來從事艱辛的生活勞動以外的活動，來和友伴和樂交融，來為社會環境的改善盡一份個人與團體的力量。

2012年7月新書《慢．慢．慢》

慢．慢．慢

活得慢 活得好 活得長

DESPACIO, DESPACIO… 
20 razones para ir mas lentos por la vidarazones para ir mas lentos por la vida


作者：María Novo
譯者：鄧伯宸

尺寸：13*19 精裝
頁數：224頁
ISBN：978-986-6513-58-9
定價：300元

               

「要去探望的人，若是自己所愛，叢林的路永遠不嫌遠。」

愛的量尺發人深省。

我們有沒有把時間用在自己最愛的人和事情上？

也就是說，我們是否始終都活在自相牴觸的矛盾中？

什麼才是人的永續性？

                                         —— 〈平靜的智慧〉《慢．慢．慢》p.150

內容介紹

給：

城鄉的規劃者／政府的決策者

最重要的是

給：

城鄉的生活者

這本小書，所談的是一種新的時間修養。

時間並非一成不變，而是我們以不同態度跟時間周旋的結果。

衡量時間的價值，最好的尺度就是愛，

各種各樣的愛，看你放了多少時間在上面。

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作者介紹

         

         作者∣María Novo

聯合國教科文組織的環境教育教授，哲學與教育博士，活躍於拉美、西班牙及歐洲的慢活運動者。目前為ECORATE計畫主持人，這個計畫包括一項永續宣言，其目的在於結合科學與藝術，處理環境的複雜性。

譯者∣ 鄧伯宸

成功大學外文系畢業，曾任報社翻譯、主筆、副總編輯、總經理，獲中國時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎。譯作有《影子大地》、《孤獨的聆賞者》、《族群》、《綠色全球宣言》、《邱吉爾的黑狗》、《換一種角度看美》、《舊歐洲、新歐洲、核心歐洲》、《生活之道》、《男子氣概》、《德蕾莎修女教我的事》、《哭泣的橄欖樹》、《塔利班與女裁縫》、《印度 美麗與詛咒》（以上皆由立緒文化出版）。  

內容試閱

後記

慢與美 LENTITUD Y BELLEZA

要成為生活的詩人，首先，要從最小處著眼。     ──尼采　F. Nietzsche

  

　　據說，哲學家蒙田（Michel de Montaigne）常常提醒朋友說：「跳舞的時候，跳舞，吃飯的時候，吃飯。」言簡意賅，但意味深長，尤其是談到慢活時，因為這話的意思是，當用心地活在當下，享受我們所度過的每一刻，千萬不要做一件事卻想著其他的事，徒然擾亂了心神。

　　但光是用心活在當下還不夠，我們還要跟自然學習；在進行變化的過程中，自然永遠都採取最省力的方式。迪帕克．喬普勒博士（Dr. Deepak Chopra），醫師與思想家，就要我們跟他一樣，每天養成習慣，守住最小衝動、最大效果的原則，時間與健康雙得。

　　人活著，生活環境中發生的每一件事都想要控制。做什麼事，都不能跟結果保持一個距離。想要做得更多，得到更多，擁有更多，就像入侵的敵人追逐著我們……工作上的任何障礙，我們迎頭痛擊，過程中，把大部分的精力都浪費掉了，其癥結全在於我們不夠平靜，不能順勢而為，凡事未能少點激情，多點幽默──拜趕忙之賜，我們已經快要喪失了。

　　日子過得和緩，凡事求其步調合宜，說起來，無非是每天落實觀照的藝術，不止觀照有形的，也觀照無形的。無形的又是什麼呢？亦即所有被市場、被競爭、被我們的「用了就丟」的文明所蒙蔽的……無形的，週期的環節，將我們與其他人及自然連結起來；無形的，振翅盤旋於我們的頭頂，提醒我們要跟心取得聯繫，做選擇時知所節制；無形的，是價值與情緒，支配我們的生活；無形的，也是藝術，是小孩眼中的驚奇……

　　煉金術士常說：耐心長靈性，匆忙生魔鬼。我們都需要培養這種耐心，知道如何修練，才能看到那無形的，這是沉浸於美的基本功夫。但若要找到美，發現美，就必須付出時間，必須停看聽，甚至先要把剝奪我們大多時間與精力的障礙予以排除。按照《道德經》的說法，平衡有如風中之蘆葦，彎而不折，亦即知道風暴之強勁，但柔韌有彈性。

　　美，往往藏於無為。在我們這個動輒唯生產、買賣是問的文明，悠閒（dolce far niente）的態度可以使我們回歸兒童才有的天真，遊戲純粹就只是好玩。當然，我們都知道，人生不只是好玩而已，人長大了，有許多責任要盡，儘管如此，勸人忘了我們本是自由的、好玩樂的，卻也有違道理。要讓夢想在人生有一席之地，必要的時候，還真只有把責任擺到一邊。

　　還有禮節的問題，和慢活之美也是密切相關。人一忙起來，即使是對家人，甚至最親密的朋友，也會變得不太重視禮貌；連「進去之前，敲個門徵求同意」都會忘記。無論如何，千萬別小看了禮節的擴充效應，到頭來，那可是會影響別人的行為，並令大家都覺得愉快；說起來，那又是另一種習慣，是另一種會帶來福氣的人生指南。

　　這些方面之所以重要，在於人情世故雖然微不足道，卻令人愉悅，但時至今日，取而代之的卻是匆忙的行色、手機的簡訊，以及貼在冰箱門上，告訴你義大利麵放在哪裡的字條。若不了解這一點，漸漸地，人與人的關係將失去人味，也將喪失了美，並開始枯萎，往往淪為應卯，只剩下蜻蜓點水的寒暄。

　　總之，唱潮流的反調，把時間放在真正重要的事情上（自己和親子、伴侶、朋友、父母、大自然……之間的關係，及每一件與愛和被愛相關的事），人生才能充滿美，內心才有真情律動……於是，福至心靈，乃有探問，哪一時，哪一刻，該去陪陪某一個人，同時也招呼一下自己；於是，乃有音樂，促我們聆聽，聽到自己融入其中，與心跳合一；於是，乃有言語，溝通之奇，要我們坦然對人，告訴他們，於我們乃至單單我們所過的日子，他們也具有重大的意義；於是，乃有詩，充塞此身，當我們敞開心胸包容一切，寧為陶土不為陶匠，寧為空間不為鐵柵，寧為熱心不為冰冷的算計 ……總之，當斯時也，如同詩人赫德林所言，我們乃如詩一般居於斯土。只要節奏對了，美自在其中矣。