2013年11月新書《道家思想經典文論：當代新道家的生命進路》

道家思想經典文論

當代新道家的生命進路

王邦雄教授 老莊哲學研究精華

作者：王邦雄

書系：世界公民叢書 文化211

尺寸：15 × 21公分

裝訂：平裝

頁數：352頁

定價：380元

ISBN：978-986-6513-87-9

出版日期：2013年11月15日

天地生萬物，聖人生百姓，

天地無心，才能自然而長久的生萬物，

聖人無心，才能自然而長久的生百姓。

道是道路，聖賢哲人是開路者，為天下人開拓可以活出一生價值的道路。
道家的道，不走開出人文以化成自然的路，而走解消人文以回歸自然的路。

人文之道開出人文社會，自然之道開出了自然鄉土。

人為總是短暫，自然才長久，人生總會毀壞，天道才是永恆。
人生只有一條出路，取消人為，回歸自然，此之謂道法自然。

內容簡介

本書收集了王邦雄教授之道家思想經典文論十四篇，其中七篇文字從民國八十八年立緒文化出版的《生命的實理與心靈的虛用》一書中挑選出來，另七篇發表於《鵝湖月刊》與《鵝湖學誌》，今彙編成冊。是王教授多年來道家研究的精華之作。

王教授師承當代大哲牟宗三先生，於一九七五年與師門友好創辦鵝湖月刊，效八百多年前心學與理學兩大學派在「鵝湖」的論辯精神，在「傳統與現代」、「中學與西學」之間，尋求接續會通的橋樑，做為析論古今或詮釋中西這一塊學術園地的精神象徵。至今近四十年而有所成，已成為當代哲學界的重鎮之一。王教授投入道學研究四十年之久，經典精熟，時有創見，對道家在當代的生命進路，開創一家之言，而自成格局。

本書由道家思想源流開展，在肯定人生一切正面價值的前提下，證成道家思想的時代意義，王邦雄教授以其多年研究之精闢獨到的見解，開顯出道家清靜無為與回歸自然之生命理境。

面對當代社會承受的時代衝擊，一者來自社會生活上機器科技的籠罩獨霸，二者來自政治思想上意識型態的對決破裂：凡此皆造成心靈的僵滯與生命的傷痛。在肯定人生一切正面價值的前提下，王邦雄教授指出，道家思想在今天，正是消解心靈困惑與生命悲苦的生命大智慧。邀請友好共學適道，與此書結伴同行。

作者簡介

王邦雄

畢業於台灣師範大學國文系，文化大學哲學碩士及博士，榮獲國家文學博士學位。曾任鵝湖月刊社社長、中國文化大學哲學系所教授、淡江大學中文系教授、國立中央大學中文系所教授暨哲研所教授、所長，現任淡江大學中文系榮譽教授。

著作等身，包括：《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《儒道之間》、《中國哲學論集》、《緣與命》、《人生關卡》、《生命的實理與心靈的虛用》（立緒）、《行走人間》（立緒）、《老子道德經的現代解讀》、《老子十二講》、《莊子內七篇．外秋水．雜天下的現代解讀》等書。

全書目錄

序

1.          當代新道家的生命進路

2.          走進莊子之學的門徑

3.          老子的天道思想及其人生智慧

4.          莊子的形上思想及其生命理境

5.          從修養功夫論莊子「道」的性格

6.          道家思想的倫理空間：論莊子「命」、「義」的觀念

7.          莊子「齊物」論儒墨「兩行」之道

8.          道家「報怨以德」的無為思想

9.          老莊哲學的生死智慧

10.      莊子與惠施的論學相知

11.      論莊子〈天下篇〉評析各家思想的理論根據

12.      《莊子》心齋「氣」觀念的詮釋問題

13.      《莊子．秋水》何以見外？

14.      從「物論」平齊到〈天下〉一家

序文

　　研讀道家經典已越過了四十個年頭，故平生歲月所言所行所思所想，幾乎離不開老子道德經與莊子南華經這兩部經典。而學人解讀經典，總是依據自身的生活體驗與存在感受，故無不帶有濃郁的鄉土情思與深切的時代關懷。

　　四十年間，在大學研究室引導學生讀書的研究成果，是建構思想體系的《老子的哲學》與《走在莊子逍遙的路上》；在民間講堂向眾生說法的靈感創意，是顯發人生智慧的《老子十二講》與《莊子道》；累積數十年功力在語文脈絡中抉發深藏其間的玄理奧義，則是逐字逐句推敲琢磨的《老子道德經的現代解讀》與《莊子內七篇，外秋水，雜天下的現代解讀》；在家常日常中而體悟有得的哲理散文，則有《向生活說話》、《人生關卡》、《用什麼眼看人生》、《行走人間》、《人生是一條不歸路》、《人生的智慧》、《活出自己的風格來》等書。

　　本書集結了十四篇近三十年來寫出的學術論文，其中〈走進莊子之學的門徑〉是鵝湖開講的現場錄音整理而成，〈莊子與惠施的論學相知〉則是應雜誌約稿而寫，前者顯得生動，而後者較為優雅；其他各篇皆參與學術研討會撰寫的論文，雖是學術研討，論學間總是講道，講論主題皆環繞道家思想而展開。因為寫作年代拉開太長，為了校稿重讀一回，竟在一天之內走過了數十年研讀老莊的學術生涯，赫然發現不同年代的寫作風格與學術觀點，已然大有不同，似乎觀點漸趨圓熟，而鋒銳不再，不以犀利的文筆與批判的眼光，來審視與檢驗前賢與同儕的論點與見解，氣勢頓挫許多。一心只想展現自家的生命體悟與學術創見，而不再煩瑣的去引據論證。此直對經典說話，好像投身在歷史現場去感應與體會，在真切的感受中而有存在的體悟。

　　這幾十年來皆在故紙堆中打轉，心中只有一個念頭，要如何引傳統進入現代，且讓經典回歸生活，倘若傳統經典與現代生活不相干，那讀聖賢書，所為何事。《莊子．齊物論》有言：「道行之而成，物謂之而然。」傳統經典留給後人的是生成原理的「道」，「道」是道理，也是道路，不論那一世代的人物，都要立身在經典的「道」中，找到生命存在的「分位」，親切體認自己是誰？自己想要什麼，與自己要往何處去？就在這一價值理念中「行之」而有「成」，而人活一生的價值美好，就在價值評估中「謂之」而得「然」，人生道上人人「成」我自己，也「然」我自己，這樣的話，人生不會迷失在現代文明的街頭，價值也不會失落在科技資訊的網羅中。而這就是老子「道法自然」的精義所在，也是道家思想留給當代人間的最大資產。

王邦雄序於二○一三年十一月七日