2014年4月13日 星期日

2014年4月新書《活宇宙》

活宇宙:
我們身在何處?我們是誰?
我們往哪裡去?

The Living Universe:
Where Are We? Who Are We? Where Are We Going?

作者:杜安.艾爾金 Duane Elgin(《自求簡樸》作者)
譯者:鄧伯宸
書系:新世紀叢書 文化/哲學
尺寸:15 × 23公分
裝訂:平裝
頁數:272
定價:320
ISBN978-986-6513-98-5
出版日期:2014410


登群山,攬佳氣。自然的祥和流入,一如陽光之流入群樹。有風拂來,清新襲人,而暴風鼓其能量,則煩憂落盡,有如秋葉。
──約翰.繆爾(John Muir),探險家.博物學家

回程的路上,遙隔二十四萬哩,凝視我所自來的恆星與行星,突然領會到,宇宙自有智慧、情義與圓融。
──艾德加.米切爾(Edgar Mitchell),太空人

一九七二年十二月,身為漫步月球的最後一人,站在墨藍的暗影中,心懷敬畏,我從月球表面凝視地球,目之所及,美至無可言喻。這中間一定有其道理,有其目的──因為,實在太美,其美不可能出於偶然。
──尤金.塞爾南(Gene Gernan),太空人

內容簡介

愛因斯坦曾說,如果他能問上帝一個問題,他會問:「宇宙是友善的,還是不友善的?」本書所問更為深入:宇宙是活的嗎?問題簡單,所答卻有深意:活著,對於生命,你是覺得疏離還是歸屬,是無所期待還是有所指望,是玩忽還是尊重。
本書文筆優雅平易,卻指出了人類最重要的生存困境。我們身在何處?我們生而為誰?我們此行何往?對於我們自己與人類的前程,杜安.艾爾金曾其著作《自求簡樸》(Voluntary Simplicity)一書率先提倡永續生活之道;在此書中,他更進一步提出人類為共同的生活與成長的方向,建立在這樣的理解上:我們每一個人都代表一個活生生的宇宙。宇宙是有意識的、會自我調整、會自我創造、會隨時更新,生生不息,不斷提升自身的複雜性與創造性。
如果說,死宇宙觀將導致疏離與絕望,那麼,活宇宙觀所產生的,便會是一種激勵人心、充滿活力的願景。艾爾金研究活宇宙長達二十七年,並受到世界各種智慧傳統的啟發,特別是佛教、基督教的教友派、諾斯替派、印度教與道家思想,他同時從事冥想與內在省察,廣泛研究通靈,本書是艾爾金首次將多年來對活宇宙之探索合集呈現,極具啟發。


作者簡介
杜安.艾爾金Duane Elgin
畢業於美國賓州大學華頓商業管理學院,獲MBA學位,長期研究地球環境及人類未來前途之發展議題。他是一位作家、演說家、研究人員、媒體工作者,曾任美國史丹佛大學社會科學高級研究員。
其重要論述著作《自求簡樸》(Voluntary Simplicity,中文版由立緒文化出版,書名為《簡樸》)率先提倡永續生活之道;及《覺醒的地球》(Awakening Earth),並與神話學大師喬瑟夫.坎伯等人合著《改變中的人類形象》(Changing Image of Man)。


譯者簡介
鄧伯宸
成功大學外文系畢業,曾任報社翻譯、主筆、副總編輯、總經理,獲中國時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎。譯作包括《影子大地》、《孤獨的聆賞者》、《族群》、《綠色全球宣言》、《邱吉爾的黑狗》、《換一種角度看美》、《舊歐洲、新歐洲、核心歐洲》、《生活之道》、《男子氣概》、《德蕾莎修女教我的事》、《哭泣的橄欖樹》、《塔利班與女裁縫》、《印度 美麗與詛咒》、《普魯斯特的個人書房》、《真正的家:365天每日智慧》、《梭羅:綠色先知》、《遙遠的目擊者:阿拉伯之春紀事》《好公民:打造覺悟的社會》等(以上皆立緒文化出版)。


目錄

序╱狄巴克.喬布拉(Deepak Chopra
作者序

導言 大覺醒 The Great Awakening
個人的觀點
生活在一個死宇宙中
親宇宙性:造化之愛
生命之有無會造成差別嗎?

第一部   我們身在何處? Where Are We?

第一章         第一個奇蹟 The First Miracle
我們都是巨人
宇宙近乎無形
我們才剛開始而已
我們與造化有直覺的聯繫
想像一個宇宙的建立
死宇宙與活宇宙的對比

第二章         活宇宙的科學 The Science of a Living Universe
一個統一的宇宙
背景能量之洋
一個不斷再生的宇宙
每一層次的知覺
根本的自由
能夠複製自身
科學觀點的整合

第二部  我們是誰? Who Are We?

第三章         靈性者,親近活宇宙 Spirituality as Intimacy with a Living Universe
猶太教─基督教觀點
伊斯蘭教觀點
印度教觀點
佛教觀點
道家與儒家觀點
原住民觀點
西方觀點
總結人類經驗的智慧

第四章         母親宇宙 The Mother Universe
科學中的超宇宙
智慧傳統中的母親宇宙
綜合觀點
成長於母親宇宙的懷抱

第五章         靈體與我們的造化特質 The Soul’s Body and Our Cosmic Identity
靈魂的尺寸
靈魂本體的特性
光明體
音樂體
愛之體
認知體
臨終之前,認識自己

第三部  我們往哪裡去? Where Are We Going?

第六章         宇宙將往何處去? Where Is the Universe Going?
生命中生命的生命
培養自我組織體系
人類的核心計畫
培育生命的花園

第七章         人類的回家之旅已至半途 Humanity Is Halfway Home
人類的英雄之旅
人類的分離之旅
最大的考驗與啟蒙的時代
人類的反璞歸真之旅
第二軸心年代
覺醒進入活宇宙
階段一:反思意識
階段二:海洋意識
階段三:流動意識

第四部   為前面的旅程做好準備 Actions for the Journey Ahead

第八章         返家之旅的六大要務 Six Vital Tasks for the Journey Home
攜手合作,共創人類覺醒的劇本
培養反省與和解
簡樸生活與永續生活
打造新的社區
做一個媒體自覺的公民
為世界帶來新的本事
對人類的前程許下承諾

第九章         活在一個活宇宙中 Living in a Living Universe
冥想
對談

╱狄巴克.喬布拉(DEEPAK CHOPRA

身為醫師,我所關心的是療癒。依我的觀點,我們來自於宇宙,與宇宙的接觸愈頻繁,我們療癒自己同時也療癒這個星球的能力便愈強大。這是一個有生命、有智慧的宇宙,我們是它不可分割的一部分。宇宙不僅有生命,而且賦有意識。宇宙透過你我而存活而呼吸。若要確認此一事實,就必須把宇宙視為一個生命體來理解,若非如此,又如何認識它呢?就從今日起,開始養成下列習慣吧:

  跟宇宙對話。
  聆聽它的回應。
  與自然維持密切的關係。
  觀萬物皆有生命。
  視自己有如宇宙之子裔。
 
關於我們這個活宇宙,杜安.艾爾金(Duane Elgin)在這方面的論述堪稱是開路先鋒。四十餘年來,獻身科學知識與靈性理解的探討,並在一個展望人類長遠未來的總統委員會中任職;其著作《自由簡樸》(Voluntary Simplicity)率先提倡永續生活之道;在《覺醒的地球》(Awakening Earth)中,為人類的旅程開展了一幅壯麗的景緻;又與他人合作成立三個非營利組織,致力於媒體責任與公民權利的建立,另外還及於其他。本書的獨特與廣度充分反映了杜安人生閱歷的淵博。
本書文筆優雅平易,卻指出了人類最重要的生存困境。我們身在何處?我們是誰?我們往哪裡去?對於我們自己與人類的前程,一步一步地,他提供了新的洞見,而其根本則是建立在這樣的理解上:我們每一個人都代表一個活生生的宇宙。宇宙是有意識的、會自我調整、會自我創造、會隨時更新,生生不息,不斷提升自身的複雜性與創造性。
透過我們(人類的神經系統),宇宙逐漸覺知其本身。我們是光、愛、音樂與快樂的化身。我們是朝著統一意識(unity consciousness)在進化,一旦達到那個境界,便能體認到,自己的存有是宇宙的因子,參與了宇宙的演化。如果我們有意識地參與此一進化過程,便能夠癒合集體的心靈裂口,為貧窮、社會不公、戰爭、恐怖主義與生態浩劫帶來創造性的解決。如果無視於集體覺醒的呼籲,那就是在把此一珍貴星球上的人類文明帶向危險的未來。
我希望人類家族能夠覺醒,體認一個確不移的事實:我們所生活的宇宙是一個活宇宙。人的身體是宇宙身體的一部分。人的心靈是宇宙心靈的一部分。覺醒並認知我們自己所賦有的宇宙向度,其所具有的復元效果無比強大。有了這樣的體認與理解,我們將為這個受傷的星球帶來療癒,為人類的探險旅程帶來新的意義。
杜安這本書極為重要,因為,在人類四分五裂的這個關鍵時代,找出我們本屬同一物種的共通點是極端重要的。我們全都生活在同一個活宇宙之中,此一共識可以提供一個平台,正面展望未來,點燃希望的燈塔,照亮世界正在匯集的風暴所帶來的黑暗。

2014年4月新書《靜坐:當東方靜坐遇上西方腦科學》

靜坐
當東方靜坐遇上西方腦科學

作者:朱迺欣 
            (庚醫院榮譽副院長、
               美國密西根大學神經生理學博士)

書系:世界公民叢書 養生
尺寸:15 × 21公分
裝訂:平裝
頁數:192
定價:250

ISBN978-986-360-000-8
出版日期:2014410



內容簡介
靜坐風行全球
蘋果前執行長賈伯斯、電視主持人歐普拉、前美國總統柯林頓、前美國國務卿希拉蕊、前美國副總統高爾、腦科學家奧斯汀教授等、藏佛領袖達賴喇嘛、日本禪師松年小堀、國學大師南懷瑾,他們都是靜坐修行的最佳見證者。

瑜珈的靜坐冥想是上天給人類最好的禮物。──印度諺語
學習靜坐,是你這一生能給自己最大的禮物。──索甲仁波切《西藏生死書》

靜坐源自東方,可能是瑜珈傳統,以盤腿坐姿冥想,去除心中的煩惱,主要是讓「心」靜下來觀想,以求得「開悟」。近代,由於發現靜坐也可能有減壓效果,使得靜坐在西方社會流行起來,無論在企業界、影視圈或政界,皆有名人投入並推動靜坐的修習。「靜坐」跨越文化隔閡,風靡中外,可見一斑。
修習靜坐的目的之一,是要「離苦得樂」。中西方社會學靜坐冥想,似乎有不同的目標:西方社會傾向消除壓力,因此卡巴金(Kabat-Zinn)的「正念減壓」在西方社會極為流行;但在東方社會,靜坐者則比較重視煩惱的解脫。
今日,西方科學已嚴肅看待靜坐對生理的影響,認為靜坐是一種心的訓練,以及腦的鍛鍊,其所引起的腦運作的改變,代表一種意識的蛻變,是以靜坐已成為神經科學最蓬勃的研究之一。而靜坐對於自主神經和內分泌兩系統間亦有關連,研究指出,靜坐產生的身體狀態是一種放鬆的副交感神經活化狀態,從而影響身體機能的運行。
書中除闡述靜坐的科學觀,同時也將東西方靜坐異同加以比較,並詳加介紹各大主要靜坐方法的淵源和進行原則,如西方的超覺靜坐、正念靜坐,東方的日本「岡田靜坐法」,中國「因是子靜坐法」,印度「瑜珈靜坐」,以及佛教、禪宗、藏佛、道教和儒家的靜坐等,內容深入淺出,適合作為認識靜坐的入門閱讀。
本書作者朱迺欣醫師為腦神經科教授,一九九三年經國學大師南懷瑾先生啟蒙始學習坐禪,後因接觸日本產業大學神經外科主任松岡成明教授,以及美國科羅拉多大學神經內科主任奧斯汀教授的研究,更近一步專研靜坐的腦科學知識,對相關中西醫科學文獻多所涉獵,自身更修習靜坐多年,此書可謂醫師融合其醫學專業、臨床經驗與厚實中學底蘊的集大成之作。

作者簡介
朱迺欣
高雄縣鳳山市人,臺大醫學院醫科畢業,美國密西根大學(University of Michigan)神經生理學博士,美國科羅拉多大學(University of Colorado)神經科住院醫師,美國國家衛生研究院(National Institutes of Health, NIH)研究員,曾任教於加州大學(University of CaliforniaIrvine(爾灣)醫學院。
回國後服務於長庚醫學院和林口長庚醫院,為腦神經科教授,曾任林口長庚醫院神經科主任,現為長庚醫院顧問級醫師及榮譽副院長。專長診治頭痛、痲癇症、巴金森症、威爾遜病等,因研究錳中毒巴金森症出色,獲得美國巴金森基金會(National Parkinson Foundation)之贊助,並成為該基金會的傑出研究中心,為亞洲第一個獲得此項榮譽之研究小組。並曾獲行政院國科會之傑出研究獎。
除了學術專業論文外,著有《尋找腦中神明》、《打坐與腦》(立緒)、《懸壺看人間》、《認識腦、保護腦、開發腦》、《走出頭痛的陰影》、《巴金森病──認識與面對》、《前塵往事腦醫學》、《腦醫生的大帽子》等,另譯有《尋找腦中幻影》(Phantoms in the Brain)、《禪與腦》(Zen and the Brain)等書。

目錄

Ⅰ 一本關於靜坐的書
01 現代社會與靜坐
02 我的心路歷程
03 本書的定位
Ⅱ 我的靜坐因緣
04 南懷瑾老師的啟蒙
05 松岡教授說的老和尚故事
06 奧斯汀教授的《禪與腦》
07 法鼓佛教學院的鼓勵
08 我的靜坐體驗
Ⅲ 靜坐的種種 
09 超覺靜坐最先在美國流行
10 正念靜坐目前最流行
11 東方靜坐
12 日本的「岡田靜坐法」
13 中國的「因是子靜坐法」
14 瑜珈靜坐
15 佛教的靜坐──「七支坐法」
16 禪宗的靜坐
17 藏佛的靜坐
18 道教的靜坐
19 儒家的靜坐
Ⅳ 靜坐的科學觀
20 靜坐的效果──情境與性向
21 靜坐對心靈的影響
22 靜坐的整體影響
23 靜坐對腦的影響
Ⅴ 結語
24 沉思東西方靜坐
25 東西方靜坐的明日
參考文獻
誌謝

2014年4月《Rumi:在春天走進果園》(經典版)

Rumi在春天走進果園
The ESSENTIAL RUMI(經典版)
                                  
作者魯米Rumi
英譯:科爾曼巴克斯Coleman Barks
中譯:梁永安

書系:新世紀叢書 心靈31
尺寸:15 × 21公分
裝訂:平裝
頁數:320
定價:360

ISBN978-986-6513-99-2
出版日期:201443


隱藏著的東西總有一天會冒出來
秘密會在春天洩露出來

內容簡介
魯米(Rumi)是十三世紀伊斯蘭.蘇菲教的重要詩人。他的作品於十九世紀始被引介到西方世界。被許多歷史學家和現代文學家視為人類歷史上影響力最大的詩人兼哲學家之一,其歷史地位與中國李白、杜甫,;西方的但丁、莎士比亞媲美,至今被公認為世界文學中的珍貴瑰寶。
九○年代以來,西方興起了對魯米詩歌誦讀的熱潮,其詩集因而成為暢銷書。他的詩歌更被譜成樂曲,風行世界。本書的出版,將如魯米詩中所說的:讓我們以第三隻眼來看世界。」
魯米的詩所表達的是人類永恆不變的共通真理。這個真理在中國的老莊思想中看得到,在印度的宗教思想中看得到,更是在基督宗教的世界中看得到。正如本書英譯者科爾曼巴克斯(Coleman Barks)教授所說,魯米的詩歌正如中國的道家在朋友喪禮中施放的鞭炮。
魯米的詩,隨處閃現生命智慧的靈光,既是空靈的,又是現世的,例如:

讓自己成為一個不名譽的人,
飲下你所有的激情。

閉起雙眼,以第三隻眼睛觀物
伸出雙臂,要是你希望被擁抱的話

胸懷何其豪放、寬闊;例如:

我們有一大桶葡萄酒,卻沒有杯子,
棒極了,
每晨,我們兩頰飛紅一次,
每夜,我們兩頰再飛紅一次。

這鎮裡的人,既愛醉漢,也愛警伯,
愛他們,如愛兩枚不同的棋子

讀魯米的詩,除品賞其文字的優美,且亦閱讀他的深邃智慧。誠如他告訴我們:

    任何你每天持之以恆在做的事情,都可以為你打開一扇通向精神深處,通向自由的門。

本書由美國巴克斯教授英譯,他被公認是魯米在英語世界中的主要詮釋人。中譯梁永安先生,譯文優美。

作者簡介
魯米 Rumi
魯米(Rumi)是十三世紀伊斯蘭.蘇菲教的重要詩人。他的作品於十九世紀始被引介到西方世界,魯米的詩所表達的是人類永恆不變的共通真理,被許多歷史學家和現代文學家視為人類歷史上影響力最大的詩人兼哲學家之一。

英譯者簡介
科爾曼.巴克斯Coleman Barks
翻譯過數本魯米的作品,公認是魯米在英語世界的主要詮釋者。在美國喬治亞大學教授詩歌文學課程長達三十年。

中譯者簡介
梁永安
台灣大學文化人類學學士、哲學碩士,東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者,共完成約近百本譯著,包括《文化與抵抗》(Culture and Resistance / Edward W. Said)、《啟蒙運動》(The Enlightenment / Peter Gay)、《現代主義》(ModernismThe Lure of Heresy / Peter Gay)等。

目錄

〈本書介紹〉
①伊斯蘭神祕主義重要詩人Rumi/魯米◎編輯部
②魯米其人、其作品及其思想傳承◎蔡源林
③關於魯米◎英譯者 巴克斯
④簡介伊斯蘭教蘇菲派◎中譯者
⑤魯米情詩的靈魂:幻境◎王亞玲
⑥關於本書的編排◎英譯者巴克斯

  • 酒館:誰帶我來這裡的,誰就得把我帶回家
    我們有一大桶葡萄酒,卻沒杯子/走吧!往內或往外/我們啜飲的酒,其實就是我們自身的血液
  • 困惑:我有五事相告
    成為融化的雪/我們在哪裡?/有-顆光的種子種在你裡面
  • 夜氣:虛空與靜默
    蘆笛之歌/我的話盡意了嗎?/靜/方熄的燭火/虛空/夜氣
  • 春之暈眩:佇立在朝氣勃勃的氣息
    春天/今天,就像平常的每一天一樣/有一片田野,它位於是非對錯的界域之外/破曉的微風有秘密要告訴你/在春天的時候,到果園去一遊吧/展開你自己的神話//不在日曆上的一天/日日夜夜,音樂
  • 不要走近我:感受分離的滋味 
    男人與女人的口角/一個空心蒜頭/蒼白的日光
  • 節制欲求:你是怎樣殺死你的雄雞的?
    真正的男人/紋身/火之中央/讓自己斷奶/冥想之後/你身上發出的光
  • 祕談:河邊的會話
    夜裡的對話/門裡門外的對話/萬川共流/永恆的對談/朋友,我們的親密有如如此
  • 日出的紅寶石:當個情人 
    泉水/音符/樂師/乍聽到我的初戀故事/我們是鏡子,同時也是鏡中的臉
  • 鶴嘴鋤:探入地下的寶藏
    倒錯/解夢/托缽僧
  • 渴望得到新琴絃:藝術是對順服的挑逗 
    一個不存在的埃及/中國藝術與希臘藝術/在你的光輝中,我學會如何愛
  • 風中之蚊:合一 
    風中之蚊/請把這圖案繡在你的地毯上
  • 我何幸有些有此良師:謝赫
    鷹嘴豆與廚子的對話/跛腳羊
  • 故事:粗糙的比喻
    我曾往破曉以前來到/兩種奔跑
  • 所羅門的詩歌:遙遠的清真寺
    所羅門致示巴/所羅門之冠/遙遠的清真寺
  • 三尾魚:為愛豪賭
    順著滾滾溪流乘舟而下/三尾魚/我們一生都在互望著對方的臉
  • 耶穌之詩:基督是全人類 
    騎在蹇驢上的耶穌/耶穌為何而跑
  • 故事:在巴格達夢見開羅
    在巴格達夢見開羅,在開羅夢見巴格達/死與笑
  • 綠穗處處:跑來跑去的小孩 
    綠穗/你分了我的心
  • 交織:共同的修煉
    水車/穀倉的地板/摸象
  • 思慕之歌:私密的修持
    一籃新鮮麵包/獨自禱告/包裹自己的人


內文試閱
在巴格達夢見開羅,在開羅夢見巴格達

不要再製造低沈的鼓聲了!
把鼓棍包起來吧!

把你的旗子立在開闊的田野上吧!
不要再鬼鬼祟祟地東張西望了。

你要嘛看到意中人,
要嘛你會人頭落地!

如果你的喉還沒準備好喝酒,把它割掉!
如果你的眼還沒準備好目睹合一的豐盛,
讓它瞎掉!

我會用我全部的激情、全部的精力
尋找朋友,
直到我明白此乃多一舉。

在一個人走過好些冤枉路以前,
真理之門不會在他面前開啟。

正如數學上的「負負得正」一樣,
人只有在經歷兩次的錯誤以後,
才會找到正確答案。

也許一個尋路者會說:
「如果我早知道路的話,
就不用東找西找了。

但如果沒有東找西找,
他又如何能知道路!

你恐懼失去某個高位,
以為它可以帶給你好處,
但好處最後往往來自別的地方。
命運常常玩這種相反的把戲,
它讓你向著某個方向投出希望,
卻從你意想不到的方向滿足你的希望。

它讓你困惑而驚訝,
讓你對未知不再那麼排拒。

你計劃以裁縫師為業,
但最後當上的卻可能是你從未想過的鐵匠。

我不知道,我所渴望的合一
是會透過我的努力而來呢,
還是會透過我的放棄而來。

我像一頭被斬首的小雞,
因擔心元神總有辦法自我身體逸走
而慌張地撲翅。

渴望總會找到自己的出口。

從前有一個人,
繼承了大筆的金錢和土地,
但迅即把財富揮霍殆盡。
那些靠遺產致富的人,
不會知道金錢的價值。

同理,我們不知道靈魂的價值,
因為那是我們白白得來的。

那人落得孑然一身,一無所有,
像沙漠裡的貓頭鷹。

先知說過,
真正的尋道者必須像琵琶
全然的虛己,       
否則它無法奏出甜美的妙音。
                   
當一把琵琶的音箱因塞滿東西而瘖啞,
彈奏者就會把它拋棄,
代之以另一把琵琶。

那把財產揮霍掉的人如今空了,
他的淚水奪眶而出。
他原有的鐵石心腸柔軟了。
這種情形也見諸許多其他的尋求者。

他們的禱告辭哀情切,
連眾天使都忍不住為他們說情:
上主啊,回應他們的禱告吧。除你以外,
他們已別無依靠。
為什麼你對那些不如他們哀切的禱告者
反而更慷慨大度呢?

真主回答說:
「我延緩施助,正是對他們的一種幫助。
他們現在需要,才不得不面向我。
如果我輕易滿足他們的需要,
他們就會重新沈迷於舊日的荒唐。
聽聽他們的哀告聲多麼淒婉動人!
那才是他們該有的樣子。

夜鶯會被關在籠裡,
是因為牠有一副美妙的嗓子。
誰聽說過有人會關烏鴉的?

有兩個人,
一個是老人家,一個是英俊的青年,
不約而同到一家麵包店。
店主很喜歡那英俊的青年。

當老人和青年開口買麵包,
店主二話不說就把麵包給了老人,卻對年輕的那一位說:
「馬上就有新鮮出爐的麵包了,
坐下來等一會兒吧。」

等熱麵包端出來,店主又說:
「不要走,新鮮的芝麻酥糖快做好了。」

店主千方百計要留住年輕人:
對了,我有件很重要的事情要告訴你。
你等一下,我馬上回來。」

這也是,真正的尋道者之所以會
屢屢失望的原因。
他們一再與企盼的東西失諸交臂,
一再得到他們
避之唯恐不及的東西。

那個繼承巨產而又揮霍一空的人
日夜哀哭:主啊,主啊!

最後,在夢中,
個聲音對他說:
你的財富在開羅。
到某某地點挖掘,
你將得到你企盼的東西。

於是,他踏上了前赴開羅的漫漫長路。
當他終於看見開羅的尖塔時,
新的勇氣湧上了胸膛。

但開羅是個大城市,
要找到夢中開示的藏寶地點
不是三天兩頭的事情。

他一文不名,只能靠乞討為生,
但又羞於如此。
他想出了一個變通的辦法:
我何不在夜間,裝成化緣的僧人,
向路過的人乞討?

羞慚與飢餓,像兩股無形的力量,
把他拉來扯去!

一天晚上,他正在行乞間,
一個巡警突然上前要逮捕他。
原來開羅最近夜盜猖獗,
哈里發指示巡警要注意一切可疑人士。

那人大驚失色,連忙喊道:
等等!我可以解釋!」
說吧。」
「我不是小偷。
我本住在巴格達,來到開羅才沒多久。

接下來,他把夢境告訴了巡警。
巡警聽畢哈哈大笑。
這也是人們聽到真理時
常有的反應。

激情具有療傷止痛的力量,
可以讓枯枝重生。
激情的力量勝於一切!

但另有一種虛假的樂天知命感,
它會誘勸人遠離激情,放棄追尋。

逃開那可以稀釋你激情的虛假救贖。
讓你的激情始終豐沛充盈。

巡警對那人說:「我現在知道你不是小偷了。
你是個好人,但也是個大笨蛋。
我做過跟你一樣的夢。
在夢中,有聲音告訴我,
在巴格達某某街有一棟房子,
地底下埋著寶藏。

巡警說的街名
竟是那人在巴格達住的
一條街!

「夢中的聲音又告訴我:
『那棟房子的外觀是這樣這樣的,
到巴格達去,把它找出來!』」

巡警不知道,他描述的那棟房子的外觀,
和那人在巴格達所住的房子
一模一樣!

「雖然我做了這樣的夢,
但我可沒像你一樣傻,
長途跋涉,沿街乞討,
弄得自己精疲力竭、灰頭土臉!

那尋覓者默默無語,
但內心卻在驚呼:
「原來我尋尋覓覓的財寶就在
巴格達我自己的家裡!

他感覺自己被快樂充滿,不斷在心裡頌讚主。
最後,他說話了:
生命之水原來就在我裡面,
但我卻走了這麼多路才曉得。