2012年7月《美好生活：貼近自然，樂活100》

美好生活：貼近自然，樂活100

The Good Life

現代回歸自然運動先驅  

史考特與海倫的農莊生活

作者：Helen & Scott Nearing
譯者：梁永安、高志仁

尺寸：15* 21公分

頁數：416頁

ISBN：978-986-6513-59-6

定價：350元

以少量的資金、半天的工作，享受清明與寧靜

我們希望消除憂慮、恐懼和怨懟，讓清明、意向與完滿取而代之。

我們沒有必要穿戴那充滿競爭、豪奪、掠取的文化桎梏。

我們不要編制階層和強制威權，希望代之以對生命的尊重。

好評推薦

海倫與史考特是「回歸自然運動」的曾祖父母，他們在1932年拋棄城市生活，隱遁於農村，經營自足、健康、幾乎用不著金錢的生活。……這本作品有趣、合時宜而實用，既有深刻的生活哲理，也有最專業的農事技巧說明。

——《華盛頓郵報》(Washington Post Book World)

聶爾寧夫婦細說了他們如何建立一個自給自足的小桃花源的經過……本書是厭倦於城市生活者的地下聖經。

——《新聞週刊》(Newsweek)

這本作品文體結實，資訊豐富，讓人讀來有如沐浴在太陽光之下。

——諾爾．皮蘭《紐約時報》書評(Noel Perrin, New York Times Book Review)

內容介紹

聶氏夫婦在1932年起，在美國佛蒙特州與緬因州山巔水涯開始他們的森林農場，共同經歷的十餘年自給自足的農耕生活。圖為其位於緬因州港邊小鎮(Harborside，貝爾發斯特城附近)的農場，該地區海灣處處，美景無邊。





對現代文明的反省
從人道思想發出的生活實驗

「展望未來，人類進入文明危機時期的徵候已經出現，例如：負債過多、經濟停滯不前、社會目標感喪失、少數利益團體凌駕了大眾利益、全面官僚主義盛行、從地球到全球的生態問題嚴重等等。在此一階段，如聶氏夫婦這種自覺、醒悟、簡樸主義的生活方式，開始能在本世紀初嶄露出光彩，絕非偶然。」

今天我們正在經歷這樣的經濟退縮、社會不公，以及生態危機困境，而1960年代聶氏夫婦就已經在實踐並推廣避免這種困境的健康生活，可以說是時代的先知。

按此前往立緒文化網頁《美好生活：貼近自然，樂活100》介紹

作者介紹

作者∣海倫．聶爾寧、史考特．聶爾寧 Ｈelen & Scott Nearing

史考特．聶爾寧曾擔任美國賓州大學經濟學教授，與俄亥俄州托里多大學文理學院院長兼政治學教授，然皆由於政治觀念與言論過於激進而被開除，此後即倚賴寫作、演講等工作維生。海倫．聶爾寧則是一位出生於東海岸紐澤西州富裕家庭的女性，獨立、聰慧而富有奉獻精神。1932年，出於愛與理想，這一對靈魂伴侶離開紐約市的繁華喧囂，隱逸到窮鄉僻壤間，展開他們歷時一甲子的農莊田園生活。素食、反戰、自給自足、倡導社會正義與和平主義，聶爾寧夫婦親身踐履、體現了一種質地真樸而有意義的生活方式，並且因此而被視為20世紀60年代「回歸自然運動」的先聲。

譯者∣梁永安

台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本譯著，包括《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啟蒙運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）、《多少才算夠？：佛教經濟學救地球》（How Much is Enough?）等。

譯者∣高志仁

台灣大學外國語文學研究所碩士。譯有《德蕾莎修女：一條簡單的道路》、《卡夫卡》、《教宗的智慧》、《靜觀潮落》、《西方正典》等書。

內容試閱

追尋真善美的生活

 

真善美生活要去哪兒找呢？我們並不想逃避。相反地，我們想要讓生命更豐富，讓生活更值得。我們不想規避應盡盡的義務，而是要扛起更有價值的責任。協助、改善、重建等工作不僅僅是機緣而已，做為社會的公民，這些是我們該做的功課。於是，我們決定不移民。


脫離西方都市文化型態的第二種選擇是住在一個擁有共識的集體社區。在一九二○年代末期，這種機會很少，就算有也沒什麼搞頭。我們雖然很喜歡這種生活方式，然而我們的經驗和探詢告訴我們，當時並沒有可以讓我們稱心適意生活其中的共同社區的存在。


最後，我們選擇了第三種可能，也就是自給自足的家庭經濟體，在美國的鄉下，我們將試著營造一個能舒緩身心、有效率、讓人滿意的空間。作了決定之後，下一個工作是找出我們心中的意圖，並將之嵌入我們未來可能的生活情境之中。


我們要安身立命，以便引領自己，觀照世事並投身其中，尋求我們認為真善美生活必備的基本要素，哪怕是事倍功半也是值得。在我們的心目中，這些要素包括：簡單、遠離焦慮和緊張、過有用與和諧的生活。簡單、清明、實用語和諧無法涵括所有的生命價值，然而每一個企球過真善美生活的人，想必都會在創造合宜的自然與社會環境時將之列為重要的理想。然而每一個企球過真善美生活的人，想必都會在創造合宜的自然與社會環境時將之列為重要的理想、目標和概念的。在現今西方文明的都會中心，人們所建立起來的並不是這些生命的價值，而是繁複、焦慮、浪費、醜惡、喧囂等等反面的東西。

我們的第二個目標是要讓我們的生活情境能夠保存並增進工作的喜悅，給予成就感，以便獲得完滿的人格和對自我的尊重；能夠確寶箱當程度自給自足的經濟型態，不讓文明世界大肆施加其限制性與強制性的經濟壓力，創造靈動的生命事業。

我們的第三個目標是，每一天、每個月、每一年都要有充分的閒暇時間來從事艱辛的生活勞動以外的活動，來和友伴和樂交融，來為社會環境的改善盡一份個人與團體的力量。