2014年7月新書《西方哲學心靈： 從蘇格拉底到卡繆》（全三卷）

西方哲學心靈：

從蘇格拉底到卡繆 （全三卷）

作者：傅佩榮

書系：世界公民叢書 哲學65/66/67                                

尺寸：15 × 23公分

裝訂：平裝

頁數：880頁

定價： 1060元

ISBN：978-986-360-013-8

出版日期：2014年7月11日

大師解讀．華文世界近年最令人期待的哲普之作

24位西方大哲的思辨之旅

蘇格拉底．柏拉圖．亞里斯多德．奧古斯丁．多瑪斯．笛卡兒．
史賓諾莎．休謨．盧梭．康德．席勒．黑格爾．叔本華．齊克果．
馬克思．尼采．柏格森．懷德海．卡西勒．德日進．雅士培．馬塞爾．
海德格．卡繆

內容簡介

「哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位。」─傅佩榮

華文世界近年最令人期待的哲普之作，由台大哲學系傅佩榮教授於一九九○年代在洪建全基金會的一系列課程錄音整理而成，以「見解明確，方法清晰，系統完備，並且對現實人生有深刻的啟發」為原則，挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家，在「不搬弄太多原典，不在專門術語中打轉，同時以準確清楚的口語介紹西方哲學名家的思想」的基礎上，為大眾解讀西方大哲的人生智慧，體驗聖哲的愛智之趣。

不同於中國哲學重視整體見解、實用知識、道德傾向、社會關係，並自先秦儒家與道家出現後鮮有全新論述，西方哲學的思辨趣味可謂獨樹一幟，其風貌從古至今都是百家爭鳴，以哲學為「愛智」，勇於慎思明辨、追求真理。閱讀西方哲學，可以培養理性思辨的習慣，正是知識份子所應具備的條件。凡事但求合理，進而推究理性之依據，設法建立共識；這正是注重溝通的現代社會所需要的修養。

第一卷即從古希臘三哲之一蘇格拉底所奠定的西方哲學基礎上開展，依時序介紹柏拉圖、亞里斯多德、休謨、多瑪斯、奧古斯丁、笛卡兒、史賓諾莎等哲人；第二卷開始，引介影響近代思潮甚深的盧梭、康德、席勒、黑格爾、叔本華、齊克果、馬克思、尼采等；第三卷為柏格森、懷德海、卡西勒、德日進、雅士培、馬塞爾、海德格、卡繆等近代哲人，呈現出承先啟後的思想演變，以及不同時代的特定挑戰。各章均有哲學家的生平簡介與主要觀念介紹，閱讀後即能掌握各大家的學說梗概。

本書的目標是邀請大家一同貼近西方哲學家的心靈，知道這些知名的哲學家究竟如何思考宇宙與人生的問題，如何提出一套完整的概念來表述自己的想法，以及他們的心得對我們現代人有何種啟發作用。站在這二十四位巨人的肩膀看世界，對於西方思潮的發展主軸與特定風格，便不覺得陌生，進而開拓視野、提升思想高度，非常適合作為接觸西方哲學的入門讀物。

作者簡介

傅佩榮

美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，台灣大學哲學系主任兼研究所所長，現任台灣大學哲學系、所教授。著有《儒家哲學新論》、《中西十大哲學家》、《西方心靈的品味》、《不同季節的讀書方法》、《為自己解惑》、《人生問卷》、《四書小品》、《文化的視野》（立緒）、《傅佩榮莊子經典五十講》等數十部，並重新解讀中國經典《論語》、《莊子》、《老子》、《易經》、《孟子》《大學．中庸》（立緒）。

目錄

第一卷

總序  品味西方心靈

1  蘇格拉底 Socrates, 469 B.C.- 399 B.C.　

認識自己，方能認識人生

2  柏拉圖 Plato, 427 B.C.- 347 B.C.　

   無知是最大的罪惡

3  亞里斯多德 Aristotle, 384 B.C.- 322 B.C.　

幸福來源於我們自己

4  奧古斯丁 Augustine, 354-430　

   如果要明白，就應該相信

5  多瑪斯 Thomas Aquinas, 1225-1274　

   追求人生最高的幸福

6  笛卡兒 René Descartes, 1596-1650　

要以探求真理為畢生的事業

7  史賓諾莎 Baruch de Spinoza, 1632-1677　

不要哭，不要笑，要理解

8  休謨 David Hume, 1711-1776　

理性永遠無法戰勝情緒

第二卷

總序  品味西方心靈

1  盧梭 Jean-Jacques Rousseau, 1712~1778

人民的聲音，就是上帝的聲音

2  康德 Immanuel Kant, 1724~1804

道德首先被要求的是支配自己

3  席勒 Friedrich Schiller, 1759~1805

人在遊戲時，才完全是人

4  黑格爾 Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770~1831

人是靠思想站立起來的

5  叔本華 Arthur Schopenhauer, 1788~1860

既不屈從愛，也不屈從恨

6  齊克果 Soren Aabye Kierkegaard, 1813~1855

人生的道路也就是天路歷程

7  馬克思 Karl Marx, 1818~1883

人性是人在歷史發展的過程中製造出來的

8  尼采 F. W. Nietzsche, 1844~1900

那些沒有消滅你的，會使你變得更強壯

第三卷

總序  品味西方心靈

1  柏格森 Henri Bergson, 1859~1941

   生命的本質在於創新

2  懷德海 Alfred North Whitehead, 1861~1947

教育是使人通過樹木見到森林

3  卡西勒 E. Cassirer, 1874~1945

藝術乃是通往自由之路

4  德日進 Pierre Teilhard de Chardin, 1881~1955

人類應該自問要走向何方

5  雅士培 Karl Jaspers, 1883~1969

追求人的提升與超越

6  馬塞爾 Gabriel Marcel, 1889~1973

人間只有一種痛苦，就是孤寂

7  海德格 Martin Heidegger, 1889~1976

人，詩意地棲居在大地上

8  卡繆 Albert Camus, 1913~1960

我反抗，所以我們存在

總序

品味西方心靈 ╱ 傅佩榮

我們每天接觸的資訊，在廣度上已經無遠弗屆了，在深度上則日益覺得不足。深度與傳統有關，不能只由字面上得到肯定。大家都知道蘇格拉底是哲學家，也記得他說過「沒有經過反省的人生，是不值得活的」。但是這句話何以是正確的？許多人沒有反省，甚至未受教育，不是也活得好好的嗎？如果要反省，又該如何著手？反省之後，人生就值得活下去嗎？

要辨明一位哲學家的思想，就須大費周章，何況西方哲學史中，可以列出一連串閃亮的名字，個個頭角崢嶸、自成一家之言，我們如何可能全部認識？同時，有無必要這樣做呢？這些問題不能簡單回答，必須稍加分析。

首先，即使我們不願承認現代化與西方化之間的等同關係，也不大注意西方文化在事實上主導著世界潮流，但是對於「文化交流互動」的需求，卻是不能否認，也不宜忽視的。譬如，在閒談中引用幾句西方格言，往往帶來彼此會心的微笑。如果用「某人說話很尼采」來描寫一個朋友，大概不會受到責怪，但是用「某人說話很孟子」來描寫，就難免招人物議了。我們的文化活動其實已經浸染了許多西方因素，既不可能求其還原澄清，倒不如順水推舟，把一些常見的思想瞭解得更為透澈，讓自己使用起來更為得心應手。

其次，「文化交流」的帽子太大了些，我們站在個人求知的角度來看，也應該深入認識西方文化，尤其是居於核心地位的西方哲學。西方哲學的思辨趣味可謂獨樹一幟，與我們自己的哲學大不相同。中國哲學重視的是整體見解、實用知識、道德傾向、社會關係，並且自從先秦的儒家與道家出現之後，就很少能有全新的一家之言了。西方哲學的風貌，從古至今都是百家爭鳴，因為他們以哲學為「愛智」，勇於慎思明辨、追求真理，不惜自創一套名詞、自尋一種方法、自立一套架構，然後不管說得對不對，好不好，都可以清楚展示、供人品評。

閱讀西方哲學，可以培養理性思辨的習慣，這種習慣正是知識份子所應具備的。凡事但求合理，進而推究理性之依據，設法建立共識；這正是注重溝通的現代社會所需要的修養。

然後，能否不帶任何實用的目的，純粹由欣賞的眼光來品味西方哲學呢？這才是合適的態度啊！我不必奢望在讀了柏拉圖與康德之後，可以改善人際關係，或增加個人資產。我可以期許的是，讓自己的心靈由平地走向高原。高原上空氣較為稀薄，未必可以久居，但是視野遼闊，或許可以「望盡天涯路」，對於人生全貌及價值層次可以作整體的瞭解與評估。平地沒有什麼不好，只是太擁擠了些，眼光不易高遠，心靈難免閉塞。我們不必在高原定居，但是偶爾體會一下「走向高原」的心路歷程，也是人生一件有趣的事。

我的專業正是哲學，並且願意與人分享自己的心得。如何能夠「不搬弄太多原典，不在專門術語中打轉，同時以準確清楚的口語介紹西方哲學名家的思想」，無疑是一大挑戰。我挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家，根據是：見解明確，方法清晰，系統完備，並且對現實人生有深刻的啟發。為了配合一般讀者的背景，我刻意避開繁瑣冗長的論證，以免減低了愛智的樂趣。我自己也在準備的過程中，重新思索許多問題，獲益良多。若能把這二十四位哲學家的思想瀏覽一遍，對於西方心靈的發展主軸與特定風格，就不會覺得陌生了。「哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位」—這是我的信念。